 |
/images/archive/gallery/106/728.jpg אדם ברוך
צילום: נועם וינד  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
רצח הנשים ורצח בני הנוער כבר מחייבים את הרבנים הראשיים להכריז על תענית ציבור ברחבי המדינה כולה. תענית ציבור במובנה כעצרת במרכזי הערים, כתפילה, כצום, כתחנון. כל רב עיר, עיירה ומושב ייצא עם קהלו לכיכר, כשהוא אבל וחגור שק, ויבקש רחמי שמים נוכח רצח הנשים ורצח בני הנוער. מאות רבנים ביום אחד יתפרקו מכוח השררה שלהם, יודו בפומבי בחולשתם, יתפלשו באפר בפני אבינו שבשמים ואף בפני קהלם. על מה מתענים בפומבי? על החרב, על המגפה, על הבצורת,
ועוד. רצח הנשים ורצח בני הנוער כמוהם כחרב וכמגפה. התענית תהיה פעולה מעוררת, מאחדת, רוחנית. אין לחשוש מפני הלועגים ל"דתיותה." כי אין היא סתם הפקדת הגורל בידי שמים והשתמטות מאחריות אישית, אלא היא בקשה להארה מהשמים והיא הודאה בקוצר יד, ברשלנות מתמשכת, בהיטפשות, בהשמנת הלב. במסכת "תענית" ר' חייא בר אבא שואל ועונה: "למה יוצאים לרחובה של עיר? לומר: זעקנו בצנעה ולא נענינו, נבזה עצמנו בפרהסיא."
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
למה שמעון פרס מתמודד? (כי)
|
|
|
 |
|
|
|
שמעון פרס: "למה אני מתמודד? כי יש מתמודדים."
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
בעניין הרוצח הסדרתי (פופוליזם)
|
|
|
|
|
|
|
להתנפל על העלייה מרומניה. כבר התנפלנו על העלייה ממרוקו. אנחנו מדינת הגירה מובהקת, מודעת. האיש אינו רוצח סדרתי משום שנולד ברומניה. מי שמתנפל עכשיו על העלייה מרומניה הוא פופוליסט ופרימיטיבי.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
בזק: 30 מיליון (שמייח)
|
|
|
|
|
|
|
היה שמייח במכירה של בזק? סבן הוסיף ברגע האחרון 30 מיליון? יהיה שמייח גם מחר בבוקר. למה? בגלל המעורבות לכאורה של חברות בזק (יס, פלאפון) בפרשת "סוס טרויאני." המעורבות עלולה לעשות את מחיר הקנייה של סבן לבלתי ריאלי, אם וכאשר תהיינה הרשעות, כי אז כבר סבן יצטרך לשלם את זה. אז ראשית, ה30- מיליון יחזרו לסבן, ואחר כך יחזרו עוד (במזומן או בהקלות.( שמייח.
הדבר הכי בטוח כאן: היה שמייח, שמייח עכשיו, יהיה שמייח.
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
"ממשות ובדיה" – תצלום והדפס ביצירתו של צבי טולקובסקי – קטלוג עבודות בהוצאת סדנת ההדפס ירושלים/ מרכז ברנרד וברברו אושר לאמנות. אוצרת: אירנה גורדון. בצילום: עבודה של טולקובסקי, ,2001 טכניקה מעורבת
|
|
|
|
|
|
|
בעניין חיים יבין (המתנחלים)
|
|
|
|
|
|
|
בחיים יבין יש דבר-מה מתעתע, מבחינתי. לעתים אני מצפה שיזרוק את טקסט הקריינות המכובס שלפניו, ויאמר אמת. איזו אמת? אמת פוליטית שנכבשה שנים תחת סד הממלכתיות של ערוץ .1
ולעתים נדמה לי שהוא והטקסט הממלכתי המכובס אחד. ועכשיו "ארץ המתנחלים," סדרה של חיים יבין בערוץ .2 צפיתי בפרק הראשון במתח מסוים: האם חיים יבין יסתור כאן את הקריירה שלו כ"מר הממוצע הישראלי-הפטריוטי?" מה היה בפרק הראשון? כן, יבין הדוקומנטריסט התקומם מעט נגד יבין הקריין הממלכתי. אבל לא נופתע אם תוך הסדרה הוא בכל זאת ימשיך לקריין חדשות מכובסות, מוטות אל הממוצע, ולעתים פטריוטיות עד כדי עיוות רוחני. למה לא נופתע? כי זה מה שרובנו היה עושה, וחיים יבין הוא רובנו.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
צרפת דחתה את החוקה (דימוי)
|
|
|
|
|
|
|
מדוע דחתה צרפת השבוע את החוקה האירופית? יש תריסר תשובות. כל התשובות משלימות זו את זו. הנה אחת מהן: צרפת שבויה בדימוי העצמי שלה. דימוי מעצמתי פוליטי ותרבותי. דימוי, שככל הנוגע למאה ה,20- מקורו הן בתקופה הקולוניאליסטית, והן ב"סגנון הצרפתי הגבוה" (תרבות, שפה, רטוריקה, מחוות,( שנערץ על ידי "העולם." הדימוי מתקיים גם שנים לאחר שמקורותיו נחלשו. זה טבעו של דימוי פוליטיתרבותי. זה קורה אפילו למטבעות: ללירה שטרלינג היה מעמד חזק גם 20 שנה אחר שהאימפריה האנגלית התכווצה. עד אתמול, אירופה היתה אמורה להיות מכשיר של "צרפת המחדשת את גדולתה" - אבל היום, עם החוקה המוצעת, עם "טורקיה אירופית," צרפת נמהלת באירופה, בגלובליזציה, בעובדים זרים, במהגרים, בתהליכים המוחקים זהות וניואנסים. נמהלת ופוחתת. ההתנגדות הצרפתית לחוקה: נאמנות שמרנית לדימוי עצמי שאחיזתו במציאות נקלשת והולכת.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
טקסים, שקרים וכו' (אביגדור פלדמן)
|
|
|
|
|
|
|
טוב עשתה מערכת כתב העת "הליקון" (שירה עכשווית) שכינסה מיטב מהמאמרים שהתפרסמו שם בין .2005-1990 מאמרים של דן דאור, אגי משעול, אמיר אור, יורם ברונובסקי, אריאל הירשפלד, תלמה אדמון, בין היתר. בינתיים קראתי את מאמרו של אביגדור פלדמן: "טקסים, שקרים ווידאוטייפ," שעילתו ניתוח הפעולה המשטרתית ששמה "שחזור" (משפט פלילי) - ותוך כך, פלדמן מפענח את המכניזם המכשיר אזרח להיות נאשם פלילי תקני, את תפקידם של עורכי הדין, ואת טקס השחזור עצמו כמשהו בין גרוטסקה למחזה מוסר כנסייתי. זה מכבר אביגדור פלדמן מבקר תרבות (דרך "המשפט(" מהמעלה הראשונה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
אבא העדיף את יצחק? (ירושה)
|
|
|
|
|
|
|
ד"פ מכובדי, לפני כעשר שנים אביכם מכר לאחיכם, יצחק, מחסן אחד, ועכשיו, אחרי מות אביכם, פתחתם תיקים ומצאתם שהוא מכר ליצחק את המחסן בשליש ממחיר השוק - ואתם תובעים מיצחק את ההפרש, בטענה שלא היתה עסקת מכירה אמיתית בין יצחק לאבא, או שהיתה שם הונאה, ובכל מקרה אתם טוענים שהמחסן חלק מהירושה שלכם. אבל, מכובדי, ההלכה מנערת אתכם: אין לכם תביעה נגד יצחק. אביכם, לפני עשר שנים, היה בריא, פעיל, בהיר מחשבה, מתמצא, ריבוני. הוא מכר ליצחק את המחסן בשליש מחיר, מתוך רצון חופשי, מתוך הכרת מחירי השוק, מתוך אהבתו את יצחק. למה בשליש ולא בחינם? אולי שיצחק בכל זאת יתאמץ קצת. לא משנה: המחסן היה של אביכם ומותר היה לו גם לתת אותו במתנה ליצחק. המעמד שלך, מכובדי, ושל האחים שלך, ביחס לרכוש של אביך, המעמד שלכם כיורשים, מתחיל רק עם מות אביך. ואילו העסקה עם יצחק נעשתה בחייו. תרדו מזה. אה גם ספר שאלות ותשובות מהר"י בן-לב (טורקיה, המאה ה.(16-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
מכתב לסטנלי פישר (סוס טרויאני)
|
|
|
|
|
|
|
מר סטנלי פישר הנכבד, מותר לחזור ולברך אותך עם כניסתך לתפקיד נגיד בנק ישראל - ומותר להזהיר אותך מפני כמה רעות חולות ישראליות, ואחת מהן היא "התפלול" (מלשון תפלות, תפל.( מה קרה? הטלוויזיה ראיינה אותך בעניין הריגול המסחרי ")סוס טרויאני,(" ואמרת שזה לא משפיע לטובה. גם משה היה אומר את זה. מי זה משה? זה כל אחד. אתה לא כל אחד. אתה הנגיד. אם תתחיל להגיב על כל דבר, תהיה משה. אנחנו לא זקוקים לך בתור משה. תלמד לא להגיב, פשוט לא להגיב, אם התגובה שלך אינה טובה מזו של משה. התגובה התמידית והמיידית, התגובה בכל מחיר ועל כל דבר היא חלק ממנגנון התפלול הישראלי. מנגנון המוטמע בטבע הישראלי. מנגנון המשרת כאן את הממשל. כל ממשל. מנגנון הסחה שגייס את התקשורת לשורותיו. מנגנון האורב גם לאינטליגנטים. מנגנון המתפלל (מלשון תפלות) כאן את הכל. מתפלל וממזער. מתפלל כמעט כל תגובה, ודוחס את המגיב לרמה רחובית, קולנית, ספינית, מתאיידת. מנגנון שאינו מאפשר סדר יום היררכי, מנומק. מנגנון שממצע את הכל: נמוך, קטטתי. לא היה לך משהו חד ומקורי לומר על "סוס טרויאני." למה שיהיה לך. מר סטנלי פישר, אל תיתן שיתפללו אותך. אל תיבהל מכל מיקרופון ומצלמה: הם לא תמיד נציגי הדמוקרטיה המחייבת תגובה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"הקתדרלה והבזאר" (מומלץ)
|
|
|
|
|
|
|
"הקתדרלה והבזאר" (הוצאת התעוררות) עוסק בקוד פתוח ובחופש המידע. אל תהיה בטוח שאתה יודע מה זה. הספר (קובץ מאמרים) נועד לכל קורא משכיל המתמצא מעט במחשבים, באינטרנט, בטכנולוגיות-קשר, ובפילוסופיה שלהם, וכן בתולדות המאבק נגד שליטת ההון בידע. ספר טוב, משוחרר, מעורר, מועיל. בין הכותבים: חיים רביה, ברוס סטרלינג, אריק ס. ריימונד. עורכי הספר: נאורה, עדי עליה, עידו אמין, רן יניב הרטשטיין. בינתיים קראתי את מאמרו של גיא ווסט: "מו"לות/ עיתונות פתוחה" על שתיקת התקשורת האמריקנית מול אירועי סיאטל '99 (נגד הגלובליזציה,( שהולידה את "אינדימדיה" (אתר,( את העיתונות הפתוחה. פתוחה? משוחררת מעורכים הפועלים בשירות ההון. פתוחה? משוחררת מהמיתוס של "עיתונאים מקצועיים." הידע על אירועי סיאטל נעשה נחלת הכל. שתיקת העיתונות האמריקנית הוצגה כפאתטית, כאנכרוניסטית. גיא ווסט מספר את זה כמו שצריך ודן בשאלות עיוניות ומעשיות הנגזרות מ"העיתונות הפתוחה." ספר פילוסופיה? ספר קריאה מובהק.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ערוץ 10 וערוץ הכנסת (פרודיה)
|
|
|
|
|
|
|
מי זה ערוץ ?10 ערוץ שהיה אמור להיות אלטרנטיבה לערוץ 2 הלאומי והממוסחר עד העצם. ואם ערוץ 10 משדר עכשיו את ערוץ הכנסת הלאומי, אז אנחנו כבר בתוך פרודיה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
יקירתי
|
|
|
|
|
|
|
יקירתי, כולך מחמדים ואני חומד אותך.
כתובת הדואר של אדם ברוך: רח' ריב"ל ,5 ת"א, מיקוד: .67778 המכתבים ודברי הדפוס, מתקבלים ברצון רב, אך ללא התחייבות להתייחס אליהם ב"שישי"
adambaruch@maariv.co.il
| | | | | |
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
| | | | לשעבר עורך העיתונים "מושג", מוניטין", "מעריב", "גלובס", ובין השנים 82-89 בין עורכי ידיעות אחרונות. משפטן, כלכלן, בוגר ישיבה, מבקר אמנות. ספריו האחרונים: "סדר יום" "בתום לב", חיינו" ו-"מה נשמע בבית" | | | | |
|
|
|
|
|
|
|
