הרב אלישיב נגד לבני - סיפור פשוט
אמירתו של הרב אלישיב נגד העמדת לבני בראשות הממשלה מעוררת תהייה על חילוקי הדעות בנושא זה בינו לבין הרב עובדיה יוסף. אך הרב עובדיה ראה בחייו מזרחיים שהגיעו עם בגדי עבודה ותפקדו לא רע בלשכות של שרים, ולפיכך הוא מאמין שציפי לבני תצליח לענות לטלפון בשלוש בלילה. הרב אלישיב עודנו שם, מאמין שאישה אמורה לנהל את משק הבית ולא מדינה, ומזרחי אמור לנהל מאפיית פיתות טריות
שבוע שלם התהלכתי עם המחשבה הבאה: כיצד ניתן להסביר לחילוני מן המניין את ההיגיון שעומד מאחורי דבריו של הרב אלישיב. לא היה בכוונתי לשכנע את החילוני בצדקת עמדתו של הרב, אינני מסכים עם עמדתו, אלא רק להסביר. תודעתו של החילוני הממוצע רחוקה כאורך הגלות מתודעתו של החרדי הממוצע ומתודעתו של הרב אלישיב על אחת כמה וכמה.
העיתונאי אבישי בן חיים הביא סימוכין לדבריו של הרב אלישיב מדברי הרמב"ם המבוססים על מדרש "אין מעמידין אישה במלכות שנאמר עליך מלך (מלך) ולא מלכה". הרב עובדיה יוסף, המקבילה המזרחית של הרב אלישיב ושמעמדו בעולם המזרחי חזק ממעמדו של הרב אלישיב בציבור האשכנזי, לא נדרש לסוגיה זו. לדעתו, כפי שמסרו גורמים בש"ס לאבישי בן חיים, אין כל בעיה עם אישה המשמשת כראש ממשלה.
מדוע? וכי קלים בעיני מרן הרב עובדיה דברי הרמב"ם המבוססים על דברי המדרש? שהרי בעצם הצטרפותה של ש"ס לממשלתה של לבני, הם מעמידים מלכה על ישראל. יצויין כי הרב עובדיה לא רואה עצמו רשאי לחלוק על הלכה מפורשת ברמב"ם. עוד יש להבין מדוע השתמש הרב אלישיב במילים "זה לא פשוט" מדוע לא אמר "זה אסור".
כדי ליישב את הדברים על הלב אזכיר שאלה מפורסמת שנשאל אחד מראשי ישיבת חברון ר' דוד כהן. ישיבת חברון הנחשבת לאחותה הצעירה של אם הישיבות פוניבז' מונה מאות תלמידים ומפלה בין מזרחיים לאשכנזים. יוצאי עדות המזרח שהתקבלו למרות האפליה לישיבת חברון, הם בדרך כלל בעלי כישרון מופלג (אריה דרעי היה בין המזרחיים שהתקבל ואף למד בישיבת חברון), אלא שלמרות זאת ישנם בחורים מזרחיים בישיבת חברון שאינם מצליחים להגיע להישגים משמעותיים מבחינת הלימוד.
על פי הסיפור המפורסם נשאל הרב: מדוע הספרדים לא מצליחים בישיבה? השיב לו הרב: "מבחינתם (הספרדים) להתקבל לחברון זה הישג משמעותי מאוד, אם הם השיגו את ההישג הזה, הם מרגישים טוב עם עצמם, כאילו כבר עשו את שלהם". ברוח אותם דברים אמר בשעתו הרב שך זצ"ל (ראש ישיבת פוניבז' ומנהיג העולם החרדי) שהספרדים אינם ראויים להנהגה, ההנהגה מבלבלת אותם ועצם היותם מנהיגים מספיקה להם, כך שהם אינם דורשים מעצמם לפעול.
לדעתי, תשובתו של ר' דוד כהן
ליטאי מן המניין לא מכיר את התחושות הללו, מעולם לא נדרש ממנו לשחק תפקיד שהוא לא נועד לו. הוא לרוב גדל בבית ליטאי, התחנך במוסדות חינוך ליטאיים וראה במשך כל חייו מי המנסים להשתוות אליו ולא מצליחים במיוחד. ככאלה הוא לא רואה אותם ראויים להנהגה. הרב שך אמר "בתוך כל ספרדי יש ש"סניק קטן" וכוונתו הייתה לתלמידים ספרדיים הלומדים בישיבה שהוא עומד בראשה, ישיבת פוניבז'. הוא לא האמין שיש כזה דבר "משתכנז אמיתי" לצערי, הוא טעה גם בכך. ישנם בחורי ישיבות שעובדת היותם בנים לאמא מרוקאית לא מפריעה להם להאמין שנשמתם נשמת אשכנזי היא.
ברוח אותה תפיסה פרימיטיבית, אישה לא יכולה לנהל את המדינה ולו משום שמרוב התלהבות מעצם העובדה שהיא יושבת על כיסא שרוב השנים אויש בידי גברים, היא תשכח שיש פה מדינה לנהל.
הרב עובדיה ראה בחייו מזרחיים שהגיעו עם בגדי עבודה (שוטפי מכוניות) ותפקדו לא רע בלשכות של שרים, ולפיכך הוא מאמין שציפי לבני תצליח לענות לטלפון בשלוש בלילה ולהתייחס בכובד ראש לסוגיות שאמורות לעמוד בסדר יומה. עם הרמב"ם הוא כבר יסתדר, שניהם היו במצרים ומבינים אחד את השני (משטר דמוקרטי שונה ממשטר מלוכני, יאמר לו הרב, והרמב"ם יהנהן). הרב אלישיב עודנו שם, מאמין שאישה אמורה לנהל את משק הבית ולא מדינה ומזרחי אמור לנהל מאפיית פיתות טריות.
בגיל 98 אי אפשר ללמד אותו דברים חדשים על העולם. אפשר רק לקוות שהבא אחריו יידע להסתדר עם עמדותיו כמו שהרב עובדיה יודע להסתדר עם הרמב"ם.
נא להמתין לטעינת התגובות
