מי המתנחלים האמיתיים
דווקא הפלסטינים שהיגרו לכאן מכל קצוות העולם המוסלמי הם המתנחלים שהגיעו לארץ ישראל. זכות האבות היא שלנו
אלפיים ומאתיים שנה לפניו השתמש באותו טיעון שמעון החשמונאי, כאשר אנטיוכוס סידטס מלך סוריה שמשל בארץ ישראל, דרש ממנו לפנות את שטחי יפו, גזר וירושלים.
לא ארץ נוכריה כבשנו, השיב שמעון החשמונאי, כי אם את נחלת אבותינו השיבונו לידינו. יפו, גזר וחציה של ירושלים נמצאים אגב בתוככי הקו הירוק, אבל אז, כמו היום, ערערו על עצם הזכות של העם היהודי להתיישב בארצו. אז לא דרשו, באופן סמנטי, את גבולות 1967, כפי שדורשים הפלסטינים היום – אז היו כנים.
למען האמת, דווקא הפלסטינים הם המתנחלים בארץ לא להם. אותם אנשים שהיגרו לכאן, מכל קצוות העולם המוסלמי – מחלב שבסוריה – חלבי, מתימן – ימאני, וגם ממצרים –מסרי, כמו אבותיו של המיליונר בשאר מסרי שהיגרו ממצרים והתנחלו להם בשכם, כדי להקים התנחלות חדשה, רוואבי, הם המתנחלים.
הרי רוואבי נועדה לנתק את הרצף ההתיישבותי שבין ההתנחלויות היהודיות, במטרה להקשות על סיפוח גוש היישובים שבקרבתה לישראל, בבוא העת.
לפני שאנחנו ממהרים לוותר על חבלי מולדת, כדאי שנבדוק אם כבשנו ארץ זו מעם אחר. מעולם לא פסק היישוב
התקופה היחידה שבה נמנעה מהם ההתיישבות בנקודות אלו הייתה במשך שלושים שנה בסך הכל - מזמן הפרעות שפרצו בארץ בשנות השלושים ועד מלחמת ששת הימים.
רק בשנות השלושים עזבו היהודים את חברון, את עזה, את שכם וגם את כפר השילוח הידוע בשמו סילוואן. ההתיישבות בכפר השילוח נוסדה בסוף המאה ה- 19 על ידי יהודים יוצאי תימן שנאלצו לעזוב את בתיהם בשנת 1936. האם בגלל שלושים שנה של היעדרות מביתם שבמזרח ירושלים, מאבדים הם זכות אבות?
רוב תושביו של כפר השילוח (סילואן) בימינו הם מהגרים מחברון שהציפו את מזרח ירושלים ב- 19 שנות השלטון הירדני. אבל זה לא מונע מהם לטעון בלהט כי הם תושביו המקוריים.
היום מבקשים מתושבי ההתנחלויות היהודים לפנות את בתיהם תמורת הסכם שלום. האם גם תושבי הכפרים הפלסטינים השוכנים במרכזי הגושים היהודיים יידרשו להתפנות? האם ערביי ישראל שהגיעו לכפר מסר ממצרים, או בני משפחת טורק שהגיעו ליפו מטורקיה, או בני חברון שהגיעו לפני 60 שנה לכפר השילוח, גם יתבקשו לפנות את בתיהם? האם זה הגיוני?
מדוע יכולים ערבים להתגורר בשטחי המדינה היהודית, ואילו יהודים אינם רשאים להתגורר באזורים בעלי מורשת יהודית כמו ביתין (בית אל) וסילון (שילה)?
שלום משמעותו השלמה, האם הפלסטינים באמת משלימים עם זכותנו להתגורר בארץ זו, להסכין עם התיישבות יהודים בקרבם ולספק להם ביטחון? ברור שלא. אז האם בשל כך, עלינו לפנות יהודים מבתיהם?
טוענים שעצם נוכחותם של המתנחלים מפריעה ליצירת רצף טריטוריאלי ערבי ביהודה ושומרון. שהם יושבים על אדמות ערביות.
האם גם נוכחותם של ערבים בישראל מפריעה למדינה היהודית להתקיים בבטחה? התשובה היא לא. כי במדינה היהודית ערבים יכולים לחוש בטוחים. האם בפלסטין יהודים ירגישו בטוחים? לא בטוח.
אגב גם בישראל ערבים יושבים על שרידי יישובים יהודיים כמו שפאעאמר (שפרעם), ומג'דל כרום (מגדל כרמים). האם מבקשים מהם לעזוב? לא.
על ראש הממשלה בנימין נתניהו לזכור את מימרת חז"ל: "דע מה שתשיב לאפיקורוס"! כששוללים את זכותו של עם התנ"ך להתיישב בארץ התנ"ך, ובמיוחד בבירתו ההיסטורית, עליו להבהיר שמאז ומתמיד, המאבק לא היה על גודל השטח, המאבק נסב על עצם הזכות.
נא להמתין לטעינת התגובות
