 |
/images/archive/gallery/893/599.jpg אנדרו האן
 |
|
|
|
|
| ברכות ונמסטה לרבי אנדרו האן, שמזמר תפילות יהודיות בנוסח הודי ועושה טאי צ'י חסידי |
|
|
|
 | דפדף בניו אייג' |  |
|
שחר שילוח
17/2/2008 11:29 |
|
|
|
|
|
|
|
השילוב של מוזיקה ופולחן דתי מוכר היטב: מקהלות כנסייה, מזמורי הגוספל המלהיבים בכנסיות השחורים, המוזיקה הסוּפית, שירתם מרעידת האדמה של הנזירים הטיבטיים, שירת הדבקות הממסטלת כמעט שבוקעת
ממקדשי הסיקהים, והתופים המקודשים בפולחנים האפרו-קריביים. גם ביהדות מקומה של המוזיקה לא נפקד ויש בה מקום לחזנים, ניגונים וזמירות. ואם אפשר לקחת את הטוב מכל העולמות – אז למה לא? הכירו את רבי אנדרו האן, המכונה פשוט רב אנדרו, רב ניו-יורקי שעושה קירטאן.
קירטאן (או בהאג'ן) היא שירת מנטרות מדיטטיבית וחלק חשוב מדרך הבהאקטי, הדבקות הדתית במסורת ההינדית. מי שנכח אי פעם בטקס כזה, גם אם התרבות ההודית זרה ומוזרה לו לחלוטין, לא יכול להתכחש לעוצמה של צלילי ההרמוניום, הטאבלות והשירה הקבוצתית המתמשכת, שנשמעת כאילו הייתה שם תמיד ולעולם לא תחדל. המבנה הבסיסי של הקירטאן הוא "אני אומר – אתם עונים": הזמר המרכזי שר שורה והמקהלה עונה.
רבי אנדרו, יליד פיטסבורג, החל לנגן ולשיר מגיל צעיר ואף השתתף כילד מזמר באופרה בעירו. באתר שלו הוא מספר שהעמידה על הבמה כילד הייתה אות מבשר לעמידתו בעתיד כמוזיקאי (שהוא גם רב) מול קהל. הוא הפך לגיטריסט, היה חבר בלהקות רוק, למד מוזיקה במסגרות אקדמיות ובמקביל פנה ללימודי רבנות. משהו זז אצלו כאשר הצטרף לקירטאנים סנסקריטיים, למשל אצל קרישנה דאס. בהשפעתם של הקירטאניסטים היוגים הרב הצעיר החל ללמוד נגינה על הרמוניום, ומנגן עליו כדי צליל רקע המחלחל ברקע ללבבות המאזינים. בנוסף, הוא מנגן בגיטרה במהלך הקירטאן.
|
|
 |
|
 |
|
/images/archive/gallery/893/296.jpg
דף הבית של הקירטאן-רבי  |
|
|
|
|
 |
|
 |
|
קודם שרים ואז מאמינים
|
|
|
 |
|
|
|
המוטו שלו הוא: "תחילה אנו שרים, אחר כך אנחנו מאמינים", שנלקח מדבריו של אברהם יהושע השל, שהיה תיאולוג יהודי, משורר, פילוסוף וחבר של מרתין לותר קינג. השל האמין שהאל מתגלה במה שאנחנו עושים ביחד. שאיפתו של רבי אנדרו אם כן היא לכונן קירטאן יהודי: למצוא דרך שתאפשר למשתתפים לשחרר את עצמם בתוך קול קבוצתי, וליצור מצב שבו מנהיג וקהל "נעלמים זה לתוך זה ולא יודעים עוד מי הוא מי, כך שהמאזינים היחידים הם אולי האל והמלאכים".
רבי אנדרו מאמין שקירטאן עברי יעבוד נפלא. לטענתו, מחקרים הוכיחו שהשפה העברית שייכת לקומץ הנבחר של "שפות רוטטות". בשירת הקירטאן לא שרים שיר אחד ועוברים למשנהו, מפני שמדובר בשירה מדיטטיבית. הרעיון הזה הוא אחד האתגרים שעמם מתמודד הרב, מפני שהוא זר למנהגים היהודיים. אך האירוע עצמו והקשר הרוחני המיידי שנוצר במהלכו, הוא מסביר, חשובים הרבה יותר מהשפה שבה שרים. אל הקירטאנים שלו מוזמנים זמרים ולא-זמרים, יהודים ולא-יהודים – כל מי שרוצה להתחבר אל אלוהים, ביחד, דרך הקול.
כאן אפשר לשמוע את הפיוט "יה ריבון עולם" של רבי ישראל נג'ארה בניגון שלקוח מהאשראם של סאי באבא, את "לך דודי", "עת דודים כלה" ו"ואהבת לרעך" בתבלון הודי.
קירטאנים זה לא הכול. רב אנדרו שאל מתרבות אסיה גם את הטאי צ'י, ובאתר שלו הוא משלב מגן דוד עם סמל היין-יאנג. הוא גם מלמד טאי צ'י ובכינוסים המוזיקליים שלו לפעמים גם משלב מדיטציות מהמזרח. הטאי צ'י שלו רתום למשימות חסידיות ובשיעורי התנועה שלו אפשר למצוא מונחים יהודיים כמו "תחיית המתים", אימוני "כוונה" ו"ביטול היש".
למי שמתעתד להגיע במיוחד לקירטאן בניו-יורק, מומלץ להביא כרית, למרות שמי שרוצה יקבל כסא במקום. לעתים נחמד שיש שמיכה בסביבה, והביאו גם בקבוק מים.
| | | | | |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
